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Point de vue

Entre Orient et Occident, les légendes médiévales d’Alexandre le Grand dans l’historiographie récente

Anna Caiozzo
p. 175-194

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Cairn

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Alexandre, une figure transculturelle
Alexandre d’Orient
Alexandre d’Occident
Les paradis d’Alexandre
La fascination pour Alexandre le Grand

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Alexandre, une figure transculturelle

La figure d’Alexandre le Grand a été promue au rang de mythe par trois types de récits : par ceux (perdus pour l’essentiel) de ses compagnons (Eumène, Callisthène, Charès de Mytilène, Néarque, etc.), par ceux des historiens postérieurs (Arrien, Quinte-Curce, Plutarque, Diodore de Sicile), et par la version légendaire enfin, celle du iiie siècle en grec du Pseudo-Callisthène et de son Roman d’Alexandre, qui fut à la source des versions établies entre le ive et le vie siècle, d’abord en arménien, en géorgien, en pahlavi, puis en syriaque. La version syriaque inspira celles en arabe, en éthiopien et en hébreu. Ainsi se diffusa, du monde byzantin à l’Europe occidentale, du Levant à l’Éthiopie (et à l’Afrique), et de la Perse au monde arabe, la légende d’un jeune conquérant du monde, ivre d’ambition, en quête de gloire et de richesses, vainqueur du roi de Perse et des souverains de l’Inde, et dont la geste spectaculaire embrassait l’œkoumène de l’océa...

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Pour citer cet article

Référence papier

Médiévales 72, printemps 2017, p. 175-194

Référence électronique

Anna Caiozzo, « Entre Orient et Occident, les légendes médiévales d’Alexandre le Grand dans l’historiographie récente », Médiévales [En ligne], 72 | printemps 2017, mis en ligne le 22 juin 2019, consulté le 23 septembre 2017. URL : http://medievales.revues.org/8131 ; DOI : 10.4000/medievales.8131

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