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Conflits et concurrence de normes

Le statut du judaïsme dans le droit romain à la lumière du contentieux des conflits de lois (ive-ve siècles)

The Status of Judaism in Roman Law According to Legal Disputes Related to Conflicts of Laws (Fourth-Fifth Century)
Capucine Nemo-Pekelman
p. 13-26

Abstracts

During the fourth and the fifth centuries, Jewish populations were scattered over settlements in many Eastern and Western provinces of the Roman Empire. All together, they formed a diasporic entity deprived of any civic organization – a sub-political community. That did not prevent the Roman legislator from qualifying their norms, based on the prescriptions of the Torah, as leges or consuetudines. This shows that they were officially recognized as legal sources. But Imperial laws, which kept track of legal disputes relating to conflicts of laws or jurisdictions, suggest that, from the Roman point of view, Jewish Laws carried an auctoritas that the Roman emperor, as a sovereign legislator, could admit or reject. Besides, when they were formally accepted, it was only as privileges. Jewish courts (mainly the communal courts in villages and synagogues) were not given any judicial autonomy. Quite to the contrary, through legal fiction, they were regarded as Roman courts of arbitration. The article also aims at disentangling what in Imperial Laws is seemingly a chaotic choice of vocabulary used as refer to Judaism (us, mos, consuetudo, lex, religio, and superstitio).

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Les notions de « conflit de lois » et de « conflit de juridictions » appliquées à l’Antiquité romaine tardive
Les conflits de lois entre droit romain et lois juives
Les conflits de compétence entre tribunaux juifs et juridictions romaines

First lines

Les juristes de l’époque classique ne nous ont pas livré de textes de doctrine qui nous permettraient de comprendre en quels termes ils envisageaient les situations de coexistence juridique découlant de la présence dans les provinces de l’Empire romain de peuples ne s’organisant pas en communautés politiques mais possédant d’évidence des droits. Dans sa fameuse ouverture du manuel des Institutes (I, 1), le jurisconsulte Gaius expose que coexistaient en son temps – le iie siècle de notre ère – une pluralité de droits civils propres à chaque cité de l’Empire, mais il ne mentionne pas les droits qui existaient en dehors du cadre de la polis ou de la civitas, au sein de populations villageoises, tribales ou diasporiques. Ainsi en particulier ne possédons-nous pas d’écrits doctrinaux exposant comment était conçu le droit des populations juives qui vivaient en communautés diasporiques au sein des cités et villages des provinces romaines de l’Empire. Cependant, pour la période qui nous occ...

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References

Bibliographical reference

Médiévales 71, automne 2016, p. 13-26

Electronic reference

Capucine Nemo-Pekelman, « Le statut du judaïsme dans le droit romain à la lumière du contentieux des conflits de lois (ive-ve siècles) », Médiévales [Online], 71 | automne 2016, Online since 20 September 2018, connection on 18 October 2017. URL : http://medievales.revues.org/7878 ; DOI : 10.4000/medievales.7878

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Capucine Nemo-Pekelman

Université Paris-Ouest – EA CHAD

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